第六十六章 大道论
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多魏晋玄学不能解决的问题。
这刻，刘胜之直接引述大道论，用着道教理论。来解释真如有无的问题。
总体来说，这也是一直到后世的现代时空。丹道理论的核心所在。
解释了人从哪里来的问题：“乾道成男、坤道成女矣。故男女交媾之初，男精女血，混成一物，此即是人身之本也。嗣后而父精藏于肾，母血藏于心，心肾脉连，随母呼吸，十月形全，脱离母腹……”
接着再是讲述血肉身体形成之后，那真如却又是如何而来的问题：“斯时也。█E小▉说█▌网．ww.exiaoｓhuo.ｃom ▊性浑于无识，又以无极伏其神，命资于有生，复以太极育其气。气脉静而内蕴元神，则曰真性。
神思静而中长元气，则曰真命。浑浑沦沦，孩子之体，正所谓天性天命也……”
这一番理论下来，在座的人听的更是如痴如醉。却根本就是越时代一千多年。
刚才那竺道孚说幻化宗之法，其中空自性来。空自性往。落不到实处，听起来虽然口灿莲花，但是细细思考，却无实际。
这就和辩论时候的说出的理论一样。虽然能够压倒对手，却解决不了问题。
总有一种踩在虚浮之处的感觉，就好像后世辩论交通安全，到底是管理重要，还是硬件重要。
不论是哪一方输赢，但是其理论想要彻底让人信服却是不可能。
而刘胜之所说大道论。却直接跳出巢，从理论上彻底解决此问题。
在座这些人，都是门阀贵族子弟。各个都有极高的玄学修养。换句后世的话来说，都有很高的哲学修养。
因此，才能越理解刘胜之所说的话，确实如何的振聋聩。
刘胜之开始以拈花微笑登场，如果说开始那般表演，还能够被人当成小聪明而已，不值一哂的话。
那么在先声夺人之后。刘胜之再抛出此番道教理论，就是直击人心。
便是王献之兄弟，都听的如痴如醉。更不要说其他人了。
便连那老僧竺道孚，却也强不到哪里去。竖起耳朵来听，神色之间越恭
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